日本禅宗基本上可以和现代心理学理论接轨，所以可以用现代心理学的理论来解释日本禅宗。日本禅宗认为︰人内在的精神力量是无比强大的，人必须返回人内心的精神意识状态，用内心精神意识的强大力量来支配人的行为。

譬如铃木大拙论述的击剑，“当武士站在他们对手面前，他既未想到对手，也未想到自己，甚至未想到敌手剑的舞动。他只是持剑站在那里，忘却一切技巧，只是随顺着无意识的支配。他已忘却自己击剑者的身份。他击剑时，不是人在击剑，而是由无意识在运剑。他甚至未察觉到他已把对手击倒在地。”。

现代心理学认为人的无意识是个远比意识强大的精神体系。所以用现代心理学来理解铃木大拙论述就是说，人必须完全忘却自我意思的存在，返回人内心，直接利用人内心的本能来击倒对手。

因为本能反应是不经过意识层面的，所以反应是最快的，而经过意识思考之后再动手就肯定迟钝了，已经给人家击倒了。

如果理解不了可以这样想︰人的意识和无意识是不能直接交流的。人只能在梦中或者幻觉中感觉到一小部分无意识的内容。所以人要激发无意识的能力，必须完全忘却你的自我意识。

人在普通情况下做不到完全忘却自我意识，但人在身体极限刺激的状态下意识会开始模糊和迷失，这个时候无意识就会开始支撑你的行为。比如，日本人利用接受瀑布的冲击和卧于雪地上等身体极限刺激的行为来训练无意识的能力。

日本禅宗思想既然可以用在击剑上，那是否可以用在书法上呢？答案是NO，但可以用到由书法发展起来的一些艺术形式上，比如本人实践多年的“纸上摇滚“。在后面论述书法的前途的时候再做详细解释。

说了这么多是为了说明︰追求主观体验的行为艺术才是正确的，也许可以作为心理学的分支发展起来，表演性的行为艺术无非是弱智和愚味的猜谜游戏。