【注释】
①杳冥：高远、不易见到的地方。
②张怀瓘：生卒年不详，约活动于唐玄宗开元至唐肃宗乾元年间，海陵（今江苏泰州）人。唐代杰出的书法家、书法理论家；所著书法理论著作颇多，有《书议》、《书估》、《文字论》、《六体书论》等，代表了唐代书法理论的最高水平。
【按】
书法有似“无声之音”——这在中国古代书论中，是第一次将书法同音乐相比。在形式上，书法和音乐都讲究章法、节奏、旋律、对称和呼应等。一帧优秀的书法作品如同一支优美的乐曲，力度上有强弱、刚柔；速度上有急缓、断续；结构上有起伏、高潮与低潮等，其丰富的节奏和韵律感，给人以音乐美的享受。所以本人一向认为，同书法最相似的艺术是音乐和建筑。
形见曰象；书者，法象也。心不能妙探于物，墨不能曲尽于心，虑以图之，势以生之，气以和之，神以肃①之，合而裁成，随便所适；法本无体，贵乎会通②。……其趣之幽深，情之比兴③，可以默识④，不可言宣。
张怀瓘《六体书论》
【注释】
①肃：引导。
②会通：根据情况灵活处理。
③比兴：本是《诗经》六义中的两种手法。比是比喻，兴是起兴或发端、先言他物以引入正题。
④识：记住。
【按】
无
夫“文字”者，总而为言，包意以名事也。……得之自然，备其文理，象形之属，则谓之“文”；因而滋蔓，母子相生，形声、会意之属，则谓之“字”。字者，言孽乳浸多①也。题之竹帛，谓之书。书者，如也，舒也，著也，记也。
张怀瓘《书断》
【注释】
①孽乳浸多：孽乳，滋生增益；浸多，逐渐增多。
【按】
这段话的最后一句引人注目。“著”、“记”属于书法的实用功能，“如”、“舒”属于书法的审美功能。而“如”涉及文字的象形与书法的形象；“舒”则涉及书法艺术的抒情性（书法在表达感情上具有很大的自由）。
