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| 心灵的选择(图文) |
作者：吴振锋 发布时间：2007-05-27 00:07:56 来源：网络
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d关于隶书的起源与“隶变”———
每个人生命的两端都被另外的生命牵着，艺术也不例外。传统是一个割不断的流，那怕你“抽刀断水”，人依然在水中。在两汉隶书的发生和发展中有两大事件给了我们以思考的机会，一是隶书的起源问题，二是”隶变”的意义。
隶书的起源问题：隶书的起源和秦隶的面目如何一直是学术界十分关注的话题，众说纷纭。但隶书起源之谜以及秦隶面目的最终揭橥是本世纪七十年代中期以后。1975年在湖北云梦睡虎地十一号秦墓出土一批秦简，证明古隶最早出现在战国时代的秦国。简书墨迹与西汉早期隶书已毫无差别，如“人”字旁，“水”字旁都是隶书写法。1980年在四川省青川县城郊郝家坪出土的秦墓木牍(公元前309年)所书，距秦统一六国还早88年。木牍线条和结体，已与金文大篆有很大差别。线条减省盘，易繁为简，圆者趋方，波碟率意之笔时出。(见1983《书法》三期)。1986年甘肃天水放马滩秦墓出土四百六十枚简书，墓主名丹，《墓主记》和《日书》各一种，约书于前239年，也是隶化了的书体。这批简牍说明，早在秦始皇以前，至少在秦国，汉字已明显地隶化了，也就是说篆书的小篆化和篆书的隶化基本上是同步发生的，从而从大篆至小篆再到隶书这种单线字体演变发展序列被打破了。小篆和隶书同为大篆孕育的孪生子。如图示：
正化规范化
小篆
金文(石鼓文)
秦隶(即古隶)——成熟隶书
草化便捷化
由大篆正化规范化而小篆，草化便捷化而古隶以至成熟的隶书，这个发展过程是符合事物发展的辩证规律的。走向规范化的小篆一方面满足了“秦始皇帝初兼天下”统一文字的政治需求，另一方面则产生了最为规范、整伤、秀丽、简易的书体。这种书体，结体上善取对称，上部线条密集紧凑，下部则自由舒展，表现了先民对美的规律的理性把握已经十分娴熟。再从用笔上看，小篆将藏锋为主的柔韧婉转的中实践发展到了极至——至此，篆书的过分成熟，同时标志着篆书发展以此成为终结。王镛
先生说过，任何艺术一旦走到极度完美，法度谨严到无可挑剔的地步，便远离了艺术的核心与本质。然而，大篆演化的另一条道路即走向草化便捷化的古隶则显示了勃勃生机。因为时代的需要，求速求简成为书体演变的最原始的文化机制，所谓“隶书者，篆之捷也(西晋．卫恒《四体书势》)。”试比较秦与西汉早期隶书，它们在书体结构上一脉相承在用笔乃至风格上大体一致。从中可以感知先民既循规蹈距又渴望率意的自由书写精神。而就隶书用笔画符号破坏象形字的结构这点看，它是先民在走出客观事物外在形象的束缚，“而运用书法所特有的线条结构来对客观事物之美和作者主观的情趣作一种特殊的艺术概括，从而形成一种独特的书法艺术”(23)的关键所在。正是由于这种对自由书写精神的渴望与追求，最终促成了“隶变”在东汉时期的完成。
“隶变”的意义：开隶变端绪的有的学者认为是青川木牍，有的则认为“东周盟书宜为隶变之滥觞”(24)。这些都表明“隶变”的源头在秦之前或更早，更加说明作为古文字简体的古隶，其“隶”过程即由“象形”到“符号”的转化经历了漫长的道路，并非一人所为，而是文化进化使然。当
历史进入西汉时期(前206年)时，隶书得到了更进一步的规范化，一方面向东汉隶书的完全成熟迈，另一方面又因为美观大方，书写快捷等原始文化机制的催发而演变出了章草、今草、楷书，因此说，西汉书法不仅包含了古体字的形式，也为开创后世诸书体的完备奠定了基础。
隶书的成熟期在东汉，人们习惯称这一时期的隶书为“八分”。东汉隶书的艺术特征，最鲜明
的特点说是左掠右挑。而“八”字两笔恰恰包含了这最鲜明的特征。“分”指明了“八”字左掠右挑
相背相行的笔势运动。因此，把隶书称为“八分”，
是很能概括隶书的文化特征的。文字学家把隶书的定型化过程叫“隶变”。隶变是汉字书法发展史上
最了不起的变革。首先，“从文字工具来说，复杂难认的，带有较多象形成分的，结体圆转取纵势的篆书简化为易写易识，结体方整取横势的隶书是文字工具上的一个进步。符号化了的隶书告别了近三千年的古文字阶段，开始了今文字的历程，汉字结构由隶书基本固定下来，除大草外至今没有大的变化。再从艺术的文字——书法来看，隶书方线条的运用，结体自由以及点画形态的众多变化，中锋、侧锋、铺毫、裹毫、提按、翻绞、曲笔、逆笔的复杂运动，丰富了书法艺术的书写技巧和表现力(25)”。“隶变”的成功，引发了书法线条发展史上一次划时代的革命。从书法艺术的角度来审视，隶书所表现的这种轻松活泼，任情恣肆、粗细不等的书写线条，凸现了汉字结构特有的丰富姿态。而“书写线条”是一种可以充分发挥个性的线条，加之隶书横长竖短的线性变化和扁形结构所造成的独特体势，使隶书先天具备了一种浪漫化自由性品格，才使得它孕育了草书、楷书、行书等书体的产生。“隶变”中的另一收获是隶书在其定型过程中将篆书的所有 |
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| 简介 |
●本文认为当代隶书创作的不尽人意是一种客观存在，它与当代人的文化选择有关。
●隶书在当代不能顺势而兴的第二个原因是来自其自身的局限性，而艺术家对汉隶的美
学特征及对“文本”的释读的误解等更有其深层的文化意蕴与心理因素的原因。
●两汉隶书的文化表达是“充满宏伟、豪壮的生命气息和以风骨为标志的雄强质朴的内
在精神”。它是时代书家必将选择的“心灵潜语”。
●清代隶书运动为我们提供了可资借鉴的宝贵经验 |
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